Sesión 8: Abolición como la construcción de un movimiento

Preguntas claves

  • ¿Cuál es la diferencia y la relación entra la construcción de coaliciones y la construcción del movimiento?

  • ¿Cómo se ve la responsabilidad en la construcción de movimientos?

  • ¿Qué significa la proliferación de organizaciones sin fines de lucro para la construcción de movimientos?

  • ¿Cuáles son las condiciones (políticas, socioeconómicas, culturales) necesarias para la construcción del movimiento? ¿Cuál es el papel de las crisis en el crecimiento de los movimientos y/o en el impedimento de los movimientos?

  • ¿Qué significa estar en movimiento? ¿Cuáles son los requisitos previos para un movimiento?

  • ¿Cuáles son algunos ejemplos de abolición como construcción de movimientos?

Lecturas requeridas

Materiales suplementarios

  • Libro: George L. Jackson, Sangre en mi ojo, 41-45

  • Libro: Jalil A. Muntaqim, Somos nuestres propies libertadores: selección de escritos carcelarios, "La misa y el movimiento popular"

  • Artículo: "Liberación negra y la abolición del complejo industrial de la prisión: una entrevista con Rachel Herzing"

  • Artículo: Mariame Kaba, “‘Reformas’ policiales que uno siempre debe oponer”

  • Podcast: Pasos rebeldes con Mariame Kaba

  • Poema: Wendy Trevino, Cruel Fiction, "Carta revolucionaria"

  • Poema: Aurora Levins Morales, "V’ahavta"

  • Fuente primaria: COFO v. Rainey (1964)

Materiales recomendados

  • Reglas del Partido de Pantera Negra

  • La revolución no será financiada, "Introducción"

  • Robert L. Allen, El despertar negro en América capitalista 

  • Mizue Aizeiki, "Deportación masiva bajo el estado de seguridad nacional: defensores contra la violencia se unen a la lucha contra la criminalización de los inmigrantes"

  • Desarrollando el protagonismo masivo

  • Mumia Abu Jamal, "Mumia Abu Jamal sobre ‘Una vida abolicionista’"

Ejercicio

En el epílogo original de Kelley para Sueños de libertad, él planeaba escribir sobre “una historia fantástica y futurista de un grupo de ‘poetas cimarrones’ que transforman una lucha local por la brutalidad policial en una revolución en toda regla arraigada en el amor, la creatividad y la cooperación sobrea el curso de setecientos años. En [su] sueño, se necesitaron treinta generaciones de poetas, sobreviviendo y creando, en las ‘zonas liberadas’ de los guetos de América del norte, para construir un mundo cooperativo sin salarios ni dinero”. 

Imagina tu propio sueño usando el epílogo planeado de Kelley comenzando con las luchas locales por los asesinatos policiales en Minneapolis, Louisville, Tallahassee y tantas otras ciudades este verano. ¿Cómo es, cómo suena y cómo se siente ese futuro abolicionista? Utilice el medio o la forma narrativa que le resulte más comodo. Esto puede incluir, entre otros, prosa, poesía, video y/o canción. Puede ser un proyejcto individual o colectivo (o ambos).

Guía de lectura

  1. Davis nos pide que “cambiemos nuestra atención de la prisión… al conjunto de relaciones que componen el complejo industrial de la prisión” y “visualicemos una serie de alternativas que requerirán transformaciones radicales de muchos aspectos de la sociedad”. ¿Cuáles son algunos ejemplos que menciona Davis en el capítulo?

  2. ¿Qué alternativas abolicionistas ven y/o practican en sus comunidades?

  3. ¿Qué quiere decir Kelley con “surrealismo” y qué significa para los sueños de libertad?