Sesión 1: Abolición como estudio
Preguntas claves
¿Por qué estudiamos?
¿Por qué leer el pasado?
¿Qué es lo importante de nuestra historia?
¿Cuál es la relación entre el estudio y la lucha?
¿Qué queremos decir con estudio? ¿Qué formas de estudio hay?
¿Qué es la abolición como estudio?
¿Qué es la abolición como práctica?
Lecturas requeridas
Angela Davis, ¿Son las cárceles obsoletas?, “Introducción: ¿Reforma de la prisión o abolición de la prisión?”
Angela Davis, ¿Son las cárceles obsoletas?, “Encarcelamiento y reforma”
Robin D.G. Kelley, Sueños de libertad, “Introducción: Cuando la historia duerme: un comienzo”
Paulo Freire, Pedagogía de les oprimides, “Capítulo 1”
Materiales suplementarios
Artículo: Robin D.G. Kelley, “Estudio negro, lucha negra”
Poema: Audre Lorde, “Una letanía para la supervivencia”
Fuente principal: Fred Hampton, “[Hay] poder en cualquier lugar hay gente” (1969)
Materiales recomendados
Jalil Muntaqim, Somos nuestres propies libertadores: selección de escritos carcelarios, “FROLINAN Handbook for Revolutionary Nationalist Cadres”
George Jackson, Sangre en mi ojo:
“Para desarrollar la conciencia revolucionaria, debemos aprender cómo la conciencia revolucionaria puede elevarse al punto más alto de estímulo a partir de los elementos de vanguardia” (p. 12)
“Se debe llegar a las personas encarceladas y hacerles entender que son víctimas de la injusticia social. Esta es mi tarea trabajando desde adentro [de la cárcel] (mientras estoy aquí, mi persuasión es que la guerra continúa sin importar dónde uno se encuentre en un suelo dominado por la burguesía). Los números absolutos de la clase de personas encarceladas y los términos de su existencia los convierten en un poderoso depósito de potencial revolucionario. Trabajando solo y dentro de una sociedad cerrada de acero, es muy poco lo que la gente como yo puede hacer para despertar al potencial revolucionario restringido fuera de los muros [de la prisión]. Esa es parte de la tarea del Movimiento de Prisiones’” (p. 108)
Ejercicio
Actividad Visual
Con su grupo, hagan una cronología de opresión y resistancia. Esta cronología puede retroceder tanto como ustedes piensen que es necesario, para registrar la génesis de los movimientos de abolicionistas y debería ir hacia el futuro: un mundo sin cárceles y sin policía. Definen los momentos monumentales de esta cronología (utilicen colores o indicadores distintos para la opresión y resistancia). ¿Qué movimientos debemos destacar para comprender la realidad dónde nos encontramos hoy? ¿Qué debe ocurrir para lograr la visión de un futuro abolicionista? Cada persona debería seleccionar solo cuatro eventos, así que elija sabiamente. Discuten la importancia de cada evento que juntos conducirán a un camino colectivo hacía la abolición.
Guía de lectura
¿Qué quiere decir Kelley al referirse a "sueños de libertad? ¿Por qué la imaginación radical colectiva es tan esencial en la formación de movimientos sociales? ¿Qué puede ofrecer el "soñar de [la] libertad" como práctica para abolicionistas? ¿Cómo percibe Kelley los "éxitos" y "fracasos" de movimientos sociales?
Freire también habla mucho de la libertad. ¿Cual es la visión de Freire sobre la libertad? ¿Hay una intersección donde se cruza esta visión con la noción del "soñar de [la] libertad" de Kelley? ¿Que ve Freire como obstáculos a la libertad?
Según Freire, ¿cúal es la contradicción entre opresores y oprimides? ¿Quienes son les "sub-opresores'? Según Freire, ¿quién es responsable para el proceso de liberación y para liberar a quienes?
Si ustedes hubieran creado un diagrama de Venn para representar cómo se relacionan los conceptos de Sueños de libertad y Pedagogía de les oprimides, ¿como sería? ¿Qué comparten estas visiones y en qué se diferencian?
¿De qué manera podemos entender la idea de la educación como un modo de proceso de para lograr la liberación como la ven estes autores? ¿Qué ven todes les autores como la relación entre el imaginário radical y los movimientos sociales?
En el primer capítulo de ¿Son obsoletas las prisiones?, Davis introduce el término "complejo industrial carcelario" (P.I.C. en inglés), (13). ¿Cómo lo define Davis? ¿Cuales son algunas de las maneras en qué han interactuado con aspectos del complejo industrial carcelario?