SEPTIEMBRE: INTERSECCIONAL

Sesión 1: Relaciones

Hemos dividido esta unidad de Interseccionalidad en dos secciones. La primera sección, "Relaciones", se centra en los marcos que utilizamos a menudo en nuestro diario vivir para identificarnos a nosotres mismes y a quienes nos rodean. Mientras piensa en la idea de interseccionalidad, comience a pensar cómo define sus condiciones sociales. ¿Experimenta opresiones y desigualdades que se cruzan, como el racismo, el sexismo y / o la pobreza? Si es así, ¿podría nombrar algunas de las fuerzas sociales, desigualdades y opresiones que conforman su experiencia interseccional? Ahora piense en cómo le ven los demás y cómo abordan su vida. ¿Ven y nombran esa intersección o se enfocan solo en esta o aquella parte de su contexto interseccional? Por ejemplo, ¿solo se dirigen a usted como una persona Negre, o como une mujer Negre, pero no ven cómo la homofobia o la transfobia también son parte de lo que usted debe navegar? Del mismo modo, piense en cómo usted ve a quienes le rodean o las personas con las que está haciendo este grupo de estudio. ¿Qué partes de sus identidades usted ve cuando piensa en la opresión que han enfrentado? ¿Qué intersecciones podrían perderse o no ser vistas cuando usted solo se enfoca en esa única opresión, a menudo dominante?

Lecturas

textos fundamentales

• Mariame Kaba, Haremos esto hasta liberarnos, “Parte V: Debemos practicar y experimentar: Organización abolicionista y teoría”; “Transformando el castigo: ¿Qué es la responsabilidad sin castigo?”, y “Las practicas que necesitamos: #YoTambién y la justicia transformativa” (p.103-147)

• Assata Shakur, Assata, capítulos 1-2

• Monami Maulik, “Organizando en nuestras comunidades post–septiembre 11” (2001) en Voces de la gente de EEUU

• Vito Russo, “Por qué luchamos” (1988) en Voces de la gente de EEUU

• Robin McDuff, Deanne Pernell, Karen Saunders, “Una carta abierta al movimiento anti-violación” (1977) en Rehaciendo el radicalismo

• Daniel Tsang, “Third World Lesbians and Gays Meet” (1980) en Rehaciendo el radicalismo

• ¡Resistencia crítica e INCITA! Mujeres de color contra la violencia, Tomado de “La violencia de género y el complejo penitenciario-industrial” (2001) en Rehaciendo el radicalismo

textos suplementarios

• Rustbelt Radio, “Cuireando la abolición”

• Audre Lorde, “Aprendiendo de los años 60s” (1982)

PREGUNTAS DE DISCUSION

Mariame Kaba, Haremos esto hasta liberarnos

• ¿Qué es una campaña de defensa participativa?

• ¿Qué significa para usted “el cuidado es el antídoto contra la violencia”?

Assata Shakur, Assata

• Assata comparte parte de su historia familiar en estos capítulos. Habla de sus abueles, su madre y otres. ¿Qué identidades interseccionales ve dentro de su familia? Cuando Assata describe la diversidad en su familia, ¿cómo complica esto nuestras ideas sobre la negritud?

Rustbelt Radio, “Cuireando la abolición”

• Treva Ellison habla de la "Abolición cuir" como una forma de expandir "nuestra geografía de lo carcelario". ¿Cómo piensa actualmente sobre la "geografía de lo carcelario"? ¿Qué significa expandirlo? (por ejemplo, dinámica de relaciones, servicios de protección infantil, escuelas, etc.)

• ¿Cuáles son algunas de las lógicas que utiliza el estado carcelario? (por ejemplo, el ostracismo, el castigo, la individualización, etc.) ¿Dónde / cómo vemos estas lógicas reflejadas / mostradas fuera de la prisión física?

• ¿Cómo definen la criminalidad cuir? ¿Cómo es este un enfoque interseccional?

Audre Lorde, “Aprendiendo de los años 60s” (1982)

• En este ensayo, Lorde escribe: "Como pueblo Negre, si hay algo que podemos aprender de los años 60, es cuán infinitamente complejo debe ser cualquier movimiento de liberación". ¿Qué quiere decir Lorde con esto? ¿Qué ha aprendido usted de las reflexiones de Lorde sobre Malcom X?