DICIEMBRE: INTERNACIONAL

Sesión 7: Nación

Abrimos con la idea de la nación. Las lecturas de aquí, exploran la soberanía y la nacionalidad como fuentes de unidad y división. Mientras lee, piense en cómo entiende el concepto de nación. ¿Qué significa (no) pertenecer a una nación? ¿Cuál es la diferencia entre el nacionalismo identificado con un estado y aquellos, como les nacionalistas negres y de pueblos originarios/indígenas aquí, a menudo enmarcades como fuera del estado? ¿Qué hace útil el concepto de nacionalidad? ¿Cómo es limitante? ¿Cómo la guerra, la esclavitud y la migración dan forma a los conceptos de nacionalidad? ¿Puede el nacionalismo conducir al internacionalismo?

¡No olvide consultar la guía para les facilitadores!

Lecturas

Textos principales

Supplemental Texts

  • Walter Rodney, Cómo Europa subdesarrolló a África zine

  • Kelly Lytle Hernández, Ciudad de prisioneres zine

  • June Jordan, “4 de julio, 1974”

  • Frantz Fanon, Los condenados de la tierra, “Sobre la violencia” (pp. 1-25)

Preguntas de discusión

  • Los relatos periodísticos a veces se refieren a les supremacistas blanques como "nacionalistas". Las guerras estadounidenses a menudo se han librado bajo la supuesta "defensa de la nación". Desde una perspectiva bastante diferente, a Malcolm X, Kwame Ture y a otres líderes del movimiento por la libertad a veces se les llama “nacionalistas negres” (Alston). Para complicar aún más esta pregunta, Angela Davis y les líderes de las Panteras Negras como Assata Shakur y George Jackson a menudo se identifican como "internacionalistas" motivades por el "nacionalismo revolucionario". Dadas estas diferencias, ¿cómo podríamos definir el “nacionalismo”? ¿Qué pasa con el "internacionalismo"?

  • ¿Cómo la geografía (Berger y Hobson) y la situación legal (Consejo Internacional de Tratados indígenas, Coalición de Trabajadores de Immokalee, el documento de la posición de la Alianza de las Colinas Negras)—así como las orientaciones políticas declaradas de les líderes y pensadores, y los grupos con los que estos se identifican— dan forma a cómo nosotres los definimos con respecto a estos términos? Utilice los textos mencionados aquí para elaborar su respuesta.

  • Basándose en el Consejo Internacional de Tratados indígenas y del Fondo de los Derechos de les Natives Americanes, ¿cuál es la conexión entre la descolonización, el internacionalismo y la independencia? ¿Cómo los rituales y las costumbres, así como las nociones de sanción, dan forma a la forma en que las personas deciden quién está autorizade a representarles, tanto para los pueblos originarios/indígenas como para sus interlocutores?

  • Particularmente en base a las lecturas de Kaba y la Coalición de les Trabajadores de Immokalee, identifique algunos vínculos entre la migración y el internacionalismo.

  • Ida B. Wells caracteriza el tipo de violencia que les supremacistas blanques ejercieron en los Estados Unidos posterior a la emancipación como una gobernanza de una turba. Las turbas han sido descritas como incipientes y difíciles de manejar a lo largo de la historia, sin embargo, Wells presenta un argumento más específico sobre cómo la blancura se relaciona con la vigilancia. ¿Qué es? ¿Qué hace que la gobernanza de la turba sea diferente de la forma en que los movimientos de protesta se movilizan y ejercen la fuerza? ¿Cómo nos ayuda Emma Goldman a dar sentido a esta distinción entre la "violencia" de un motín o una protesta y lo que Wells llama "gobernanza de la turba”?

  • ¿Cómo influye la diferencia social sobre quién tiene acceso al capital y la movilidad social, así como la forma en que se gobierna a las personas, en una nación determinada? Haga referencia a Rita Lasar y Mariame Kaba para desarrollar su respuesta.