Back

LECTURAS

Ensayos Para Vivir

  • Parte Seis: Ensayos para vivir/estassegurodequerealmentequieresestarbien, pp. 235-264

  • Un Epilogo Por Robin D.G. Kelley, pp. 265-274

Abolición Para El Pueblo

Guía de discusión

DESCARGAR

Robin D. Kelley, “Cambio desde la raiz”

RECURSOS

  • #BlackLivesMatter: blacklivesmatter.com

  • Dream Defenders

  • Black Youth Project 100

  • We Charge Genocide

  • BOLD (Black Organizing for Leadership and Dignity)

  • Million Hoodies Movement for Justice

  • Dignity and Power Now

  • Ella’s Daughters

  • Assata’s Daughters

  • Black Feminist Future

  • Know Your Rights Camp

  • Leaders of a Beautiful Struggle

  • The #LetUsBreathe Collective

  • Malcolm X Grassroots Movement

  • National Jericho Movement

  • Prison Activist Resource Center

  • Prison Moratorium Project

  • Critical Resistance

  • All of Us or None

  • Labor/Community Strategy Center

  • Project South, Southerners on New Ground (SONG)

  • INCITE! Women of Color Against Violence

  • Sista 2 Sista

  • Los Angeles Community Action Network

  • The Praxis Project

  • Safe OUTside the System (SOS)

  • Project NIA

  • FIERCE (Fabulous Independent Educated Radicals for Community Empowerment)

  • Queers for Economic Justice

  • Sylvia Rivera Law Project (SRLP) 

  • Bay Area Transformative Justice Collective

  • UBUNTU!

  • Abolitionist Futures

  • The African American Intellectual Society 

  • Radical History Review

PREGUNTAS GUÍAS PARA LECTORES

  1. Robin D.G. Kelley escribe que “la abolición no es nueva ni irremediablemente utópica” y que “la abolición funciona para desmantelar los sistemas que han causado daño, a saber, la policía y las prisiones, y busca reasignar fondos a los recursos sociales y económicos y desarrollar nuevos sistemas de seguridad pública controlados por la comunidad y la justicia restaurativa”. Proporcione un ejemplo de un programa/práctica/política en su comunidad que se base en 1) la reasignación de fondos a recursos sociales y económicos, 2) el desarrollo de nuevos sistemas de seguridad pública controlados por la comunidad y 3) la justicia restaurativa.

  2. ¿Qué es el feminismo carcelario y cómo se contrapone a la abolición? 

  3. El autor hace referencia a más de veinticinco organizaciones que actualmente adoptan principios abolicionistas y apoyan el movimiento más amplio hacia la abolición. Identifique uno que le interese e informe de sus hallazgos. ¿Qué organización eligió? ¿Qué aprendió?

  4. El autor argumenta que el movimiento de violencia de género es parte integral del movimiento abolicionista. ¿Por qué cree que hay una conexión entre los dos?

Connie Wu, “Sobrevivientes en la vanguardia del movimiento abolicionista”

RECURSOS

PREGUNTAS GUÍAS PARA LECTORES

  1. ¿Cuáles fueron los propósitos de las conferencias Resistencia Crítica y Color de la Violencia? ¿Dónde diferían y se superponían/ eran similares? 

  2. Hubo una declaración conjunta escrita por las dos organizaciones. ¿Por qué cree que fue escrita? ¿Y cómo cree que se aplica la declaración a los actuales movimientos abolicionistas y contra la violencia de género? 

  3. ¿Qué piensa sobre los movimientos liderados por trabajadores sexuales y sobrevivientes ex encarcelades? 

  4. ¿Cómo le ayudan las experiencias de les trabajadores sexuales, les sobrevivientes encarcelades e inmigrantes criminalizades a comprender el trabajo para acabar con las instituciones carcelarias?

Marlon Peterson, “¿Quien está sanando?”

PREGUNTAS GUÍAS PARA LECTORES

  1. Marlon Peterson plantea varias preguntas importantes a sus lectores: ¿Quién le enseñó que la prisión es justicia para cualquier ser humano? ¿Dónde aprendió que la policía equivale a la seguridad pública? ¿Dónde escuchó por primera vez que la venganza es lo que parece la sanación y la rendición de cuentas? ¿El encarcelamiento hace que la comunidad sea más segura? Por favor, responda. 

  2. Si "la prisión no es lo que hace sanar" a la persona autora, entonces, ¿qué comparte la persona autora que le ayudó o apoyó? 

  3. La persona autora argumenta que “la abolición es más que cerrar prisiones y poner fin a la vigilancia policial tal como la conocemos”. ¿Qué crees que quiere decir la persona autora con esto? 

  4. ¿Está de acuerdo o en desacuerdo con que existe la necesidad de una nueva nación? Explique. Si cree que es cierto, ¿cómo podría lucir?

Mariame kaba, “el trayecto continúa”

PREGUNTAS GUÍAS PARA LECTORES

  1. Mariame Kaba escribe: “La abolición del complejo industrial carcelario (CIC) es una visión política, un análisis estructural de la opresión y una estrategia organizativa práctica”. ¿Por qué ese marco es parte integral del proyecto político de abolición? 

  2. La persona autora escribe que en las últimas dos décadas, “ha surgido un movimiento de justicia transformadora liderado por sobrevivientes negres, de pueblos originarios y de color… para ofrecer una visión diferente para poner fin a la violencia y transformar nuestras comunidades”. Describa algunas características de la justicia transformadora. Describa la relación de la justicia transformadora con la abolición. 

  3. La persona autora explica que la abolición no se centra en la pregunta: “¿Significa esto que nunca puedo llamar a la policía si mi vida está en grave peligro?” Pero, en cambio, pregunta: "¿Por qué no tenemos otras opciones con buenos recursos?" ¿Se ha hecho a usted y a otras personas esta última pregunta? ¿Qué ha surgido a raíz de ello? ¿Y cómo ha abordado sus respuestas o las de otras personas? 

  4. La persona autora escribe que la abolición significa “considerar creativamente cómo podemos crecer, construir y probar otras vías para reducir el daño.” ¿Cuáles son algunas de las estrategias que ha empleado para hacer esas cosas? ¿Cuáles han sido algunos de los desafíos y éxitos?